TATUAJES
UN SIGNO ENTRE OTROS DEL PAGANISMO REINANTE
EN NUESTRO
SIGLO XXI DESPUÉS DE CRISTO
Joven adulto del siglo XXI con tatuajes.
Ostenta el signo del satanismo por antonomasia:
la Cruz invertida
Por Monseñor Doctor Juan Straunbinger
(Seguimos para elaborar este artículo las citas de
este sabio y virtuoso exégeta
fiel a la
Tradición de la Iglesia, con sus respectivas notas, en su magistral obra:
“Biblia
comentada” editada en México en 1969)
(Como copistas hemos introducido algunas notas y
acotaciones para mayor comprensión del tema)
Introducción del copista
La moda actual de los tatuajes es un signo entre
otros - como el de raparse la cabellera
en forma redonda en sus extremidades o en las cienes – del paganismo en el que
vive el mundo actual. Pero este paganismo hodierno no es como el antiguo que no
había conocido a Cristo. Es un paganismo apóstata pues, habiendo conocido el
Evangelio con su inherente predicación de la sabiduría de la Cruz Redentora de
Cristo, la rechazó, llegando a ser un paganismo explícitamente “enemigo de
la Cruz de Cristo” (Filipenses 3, 18-19): “cuyo fin es la perdición,
cuyo dios es el vientre y cuya gloria es su vergüenza, teniendo el pensamiento puesto en lo
terreno”. Y así, a la
diuturna apostasía del pueblo hebreo que, otrora fue el depositario de la Revelación de Dios hecha al
hombre, hasta que mató en el suplicio de la Cruz al inicio de nuestra era, al
Mesías Divino en Ella Prometido (Jesús el Cristo); se le junta
actualmente la apostasía de los gentiles que, habiendo – desde el siglo
IV al XVI - recibido, acogido y hecho fructificar en buena medida la
Predicación Evangélica del Apostólico y Hebraico Puñado Fiel – Primicia, Raíz,
Resto Fiel del Olivo Santo (Romanos 11, 11- 18) – vino a negar y a decaer de la
Fe Cristiana y así dar Renacimiento, Retomar y Promover las falsas religiones,
los mitos y las costumbres paganas, con nombres nuevos a veces, pero
substancialmente idénticos : la proliferación de los adivinos – taróticos,
astrológicos -; la consulta de los muertos – mediante supermodernos y
científico-técnicos nicromantes que realizan los llamados registros akáshiros
-; la realización de tatuajes – hoy por
hoy con técnicas más sofisticadas pero siendo lo de siempre: “imprimirse en el
cuerpo dibujos indelebles con una aguja y una materia colorante o quemados con
pólvora” -; el rapado de parte de la cabellera en los varones, el rapado de la
totalidad de la cabellera en las mujeres que dice San Pablo ser vergonzoso (1
Cor. 11, 6); los piercing; la falta de respeto y hasta el desprecio de los
ancianos que son depositados en eufemísticas “casas de salud” y un gran número
de et cetera.
Para
ejemplo de lo que decimos tomemos los “piercing” que dice Wikipedia – que aún
siendo liberal y bastante anticatólico igual nos orienta en el quid religioso
del asunto de marras -: “palabra que viene de agujerear, perforar, atravesar
(“to pierce” en inglés) y que es la práctica de perforar una parte del cuerpo
humano para insertar aretes u otras piezas de joyería. Estas perforaciones son
una forma de modificación corporal y REFLEJAN TANTO VALORES CULTURALES COMO
RELIGIOSOS, y además parte de la moda, erotismo, gustos personales o IDENTIFICACIÓN
CON UNA SUBCULTURA.”
(Si en el buscador de internet se escribe: Cunhambebe
– que es el nombre de un famoso jefe indígena Tupinambá antropófago - se verán
imágenes suyas en las que destacan los piercing en su cuerpo. El parecido con
los postmodernos fisicoculturistas tatuados y piercingados es notorio).
Indio Cunhambebe
Postmoderno con pircings
Es que, lo que abunda en el espíritu (pneuma) del
hombre, se manifiesta en su psiquis, y en su comportamiento psicosocial y por
supuesto en su cuerpo (soma) y hasta en
su atuendo.
Ya que somos una unidad ordenada jerárquicamente
de arriba a abajo, pneumo-psico-somático-indumentaria gregaria.
Y
como Cristo es el Principio de Unidad y es la Verdad y es el Bien y es la
Belleza; se comprende por qué el Siglo que vivimos al rechazar a Cristo está
Desunido, Atomizado, es Disipado y Centrífugo. Lleno de errores y de errantes,
de males y malignos y cultiva el feísmo en lo personal del atuendo y en las
expresiones artísticas individuales y sociales modernísimas que, en honor a la
verdad, tendrían que llamarse: “Feas Artes”.
Porque
la Verdad y el Bien son de una sola manera pero el error y el mal de
pluralísimas formas.
Y
solo en la Verdad y el Bien Público y Privado se da la Unidad y la Unificación
del hombre, y su auténtica, su genuina,
su gratificante Libertad – realidad que
expresó muy bien Juan Zorrilla de San Martín en la última estrofa de su Himno a
la Virgen del Pintado, que es la Virgen de Luján venerada en la Banda Oriental,
transmutada masónicamente por el clero revolucionario oriental, en Virgen de
los “33” (sic): “Porque nunca fuiste sierva del pecado y tus libres manos no
esclavizó el mal; por eso te hicimos, Virgen del Pintado, el signo inviolado de
la Libertad” -.
Y
es en Esta única posible Libertad – Hija del asentimiento a la Católica Verdad
Revelada que actua por la caridad - que
se efectua el debido ejercicio y el goce más o menos pleno de los Derechos
Divinos y Humanos, con las limitaciones propias del estado de viadores en el
que nos encontramos en esta patria terrena.
El
único concepto trascendental del Ser que puede ser de muchas maneras, que puede
ser Plural y dejar lugar al Pluralismo Cultural y Sociopolítico es el de la
Belleza.
Y
esto porque la Belleza es la EXPRESIÓN SENSIBLE de las facultades puramente
espirituales del hombre – inteligencia y voluntad – cuando las mismas están
ordenadas. Es decir, cuando las facultades superiores-espirituales, están en la
posesión, cuando aprehendieron sus objetos propios que, son: para la
inteligencia: la Verdad; para la voluntad: el Bien – y en los cuales
“descansan”, se “sosiegan”y están en Paz.
Pues
en la vista y el oído tiene que haber variación, multiplicidad, para que algo
sea bello para el hombre. Pues es lo bello lo que despierta en la vista y en el
oído la complacencia contemplativa, la contemplación gozosa de las cosas que
perciben estos sentidos, de las cosas que “sienten”.
Esto
que en lo sensible es más propio de la vista y el oído – un rostro bello, un
bello paisaje, una bella pintura; una hermosa melodía, una linda canción –
también se da en los otros sentidos, como en el del gusto y el del olfato – que
siempre van juntos – según aquel adagio culinario: “en la variación está el
gusto”.
En un famoso trecho de la pluma del Doctor de la Gracia en su obra
“Las Confesiones” – Libro X, capítulo 27 -, San Agustín nos enseña cómo la
hermosura de Dios que, él conoció tardíamente en su vida de Converso
adulto, estimuló en su compuesto humano – alma y cuerpo – los cinco
sentidos. Notémoslo al citarlo:
“¡Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé! Y
he aquí que tú estabas dentro de mí y yo fuera, y por fuera te buscaba; y
deforme como era, me lanzaba sobre estas cosas hermosas que tú creaste. Tú
estabas conmigo, mas yo no lo estaba contigo. Reteníanme lejos de ti aquellas
cosas que, si no estuviesen en ti, no serían. Llamáste y clamaste, y rompiste
mi sordera (OÍDO); brillaste y resplandeciste, y fugaste mi ceguera (VISTA);
exhalaste tu perfume y respire, y suspiro por ti (OLFATO); gusté de ti,
y siento hambre y sed (GUSTO); me tocaste y abraséme en tu paz (TACTO).”
Porque
la Belleza es, sobre todo, una adecuada proporción de lo verdadero y de lo
bueno, EXPRESADA en una razón formal que agrada a las facultades o potencias
más cognoscitivas de la parte sensible del alma, como son, la potencia visual y
la auditiva y que, por lo tanto, puede predicarse en muchas idiosincrasias.
Expliquémonos:
idiosincrasia viene del griego y tiene que ver con el temperamento, con la
mezcla, con la liga de “los humores” propia de una persona o de un pueblo (del
griego: ideo, propio, sun, con, krasis, mezcla, temperamento).
Por tanto, la expresión sensible o fenotípica de “una adecuada proporción de lo
verdadero y de lo bueno” puede ser tan múltiple como múltiples son los
temperamentos - forjados en carácteres, en sellos propios - de los individuos y
de los pueblos “enancados” en una geografía humana, en un bioma y en un ethos: en
un “epifenotipo” propios.
(En este sentido y dicho sea de paso, pero
oportunamente, la pequeña pieza literaria de José María Pemán intitulada: “El
inglés de los ojos azules”; nos demuestra cómo idiosincrasias tan distintas
como la de los ingleses y la de los andaluces pueden EXPRESAR DE TAN DIFERENTE
MANERA LA BELLEZA DE LA “VERDAD EN ACCIÓN” EN SU MÁS ALTO GRADO DE CARIDAD COMO
ES LA PASIÓN DEL ÚNICO DIOS, HUMANADO EN JESUCRISTO. La pieza de marras la
hemos encontrado en el libro “La Pasión según Pemán” y dentro del capítulo: “La
Semana Santa andaluza”)
Otrosí:
la belleza no es tan solo la expresión estética del ser de las cosas, de los
hombres y de los ángeles; sino también - y sobre todo - su predicamento moral,
según aquella acertada expresión de los españoles al referirse a una buena
persona: “Es una bellísima persona”.
Por
eso podemos decir que, los hombres y las mujeres bellos por antonomasia, por
excelencia … son los santos. Ergo: hombre santo: hombre bello; mujer santa:
mujer bella. Más allá o más acá de su respectivas bellezas estéticas, de sus
apariencias habituales o actuales más o menos bellas.
EXCURSUS
EL SANTO DE LOS SANTOS HECHO HOMBRE ES BELLO
Nuestro
Señor en su Pasión siguió siendo el Hombre Bello que fue desde que tomó cuerpo
en el Seno Purísimo y por lo tanto
Bellísimo de María Santísima, pero en Esa Pasión dolorosísima - que fue un estado transitorio de humillación,
abyección y anonadamiento en el que quiso colocarse como Víctima teándrica, entregando
su cuerpo en sacrificio por el pecado, con el Fin de Salvar a los pecadores
elegidos desde toda la eternidad en el Consejo Trinitario - SU APARIENCIA NO FUE
BELLA, NI ATRACTIVA; ESTABA DESFIGURADA.
Así lo describe el Espíritu Santo en el llamado
“Pasional de Oro” de Isaías (52, 13 – 15
y 53, 1-12)
Pero
a pesar de toda esta apariencia sensible “fea” de Jesucristo en su Pasión, hay
que decir que Él nunca perdió su Calma Majestuosa, su Dominio de Sí y a pesar
de toda la adversidad que sufría, que era mucha y sobre todo moral – recordemos
que fue condenado por blasfemo e impostor – transmitía la Paz verdadera como el
Príncipe Teándrico de Paz que Es. Pues la Pasión y Muerte en Cruz de la Víctima
Divina es un Himno a “la Tranquilidad en el Orden” que es la Paz – Silenciosa y
Clamorosamente Cantado -. Pues todo se volvía a poner en Orden… se
Reordenaba... al producirse la Satisfacción debida por el pecado que es la
Satisfacción Vicaria de Jesucristo. Esta Satisfacción Vicaria de Cristo fue
decretada para el hombre desde el Protoevangelio de Génesis 3,15. Pues el
Descendiente de la Mujer – Cristo – le aplastó la cabeza a la Serpiente con el
calcañar de la Cruz.
Por
eso podemos decir que, en esta Compostura Majestuosa, en este Dominio de Sí
Mismo, en esta Calma imperturbable que, poseía Cristo en su Pasión, consistía
Su Belleza en ese Trance. Belleza Teándrica, Belleza Ontológica Fontal y por lo
tanto, inamisible. Belleza sobre todo Espiritual y muy ATRACTIVA.
Belleza captada en esa hora trágica solo por los hombres y las mujeres
espirituales o por aquellos alcanzados por un saludable ictus de la Gracia de
Dios que nunca falta: por la Theotocós, San Juan, la Verónica, las condolientes
mujeres llorosas de la Vera del Camino del Calvario, San José de Arimatea, San
Nicodemo; y los “acometidos” inusitadamente por la Gracia: la mujer de Pilato,
el Buen Ladrón, el Centurión - que “dió gloria a Dios” y confesó como Justo al
Agonizante inesperadamente clamoroso -, San Dimas.
Cristo
fue Bello en su Pasión no por su apariencia que fue fea sino por su Calma
Majestuosa Imperturbable que era una Manifestación de su Inmanente
Transcendencia Divina, en su cuerpo perfectísimo. Sobre todo en su Rostro
que es un espejo de su alma beatífica, de su alma Divinizada
desde el primer instante de su concepción. Porque siendo Jesucristo la
Sabiduría Divina Encarnada; en su Pasión – como en toda su vida terrena –
manifestó como en un espejo la Majestad de Dios (especulum Dei
majestatis).
Porque,
como enseña San Jerónimo, las personas se veían atraídas por Jesucristo
no solo al ver los milagros y prodigios que hacía sino que: “Bastaba para
ser ATRAÍDO por Él la sola contemplación de la majestad de la Divinidad
que en Él, aun escondida, se traslucía en su semblante humano, relucía
en su rostro humano (maiéstas Divinitatis occúltæ, quæ étiam in humána
fácie relucébat).” ( [i] )
La Belleza Majestuosa del Rostro de Jesucristo que
tanto atrae al que lo contempla en la Santa Faz (Sancta Facies) de la Sábana
Santa a pesar de tener “las huellas” de Su Pasión y Muerte en Cruz; es la
Belleza de la Faz Humana de Dios Uni-Trino, es la Belleza de la Faz Humana de
la Inmensa Majestad de Dios, es la Belleza de la Faz Humana de Dios. Porque
Jesucristo es la Sabiduría Encarnada. Y como dice la Sagrada Escritura:
La Sabiduría es:
el RESPLANDOR de la luz eterna,
un ESPEJO sin mancha
de la majestad de Dios,
y una IMAGEN de su bondad
CANDOR lucis æterna,
SPECULUM Dei majestatis,
IMAGO Dei bonitatis
Conferir: Libro de la Sabiduría 7,26
Aún en su Pasión afrentosísima quien veía a
Jesucristo – Dios Hijo humanado – podía ver a Dios Padre y su Infinita Majestad
y Soberanía que nada perturbaba; porque quien veía a Jesús veía a Dios Padre,
según aquello de Juan 14, 9:
“Respondióle Jesús: ´Tanto tiempo hace que estoy
con vosotros, ¿y tú no me has conocido, Felipe? El que me ha visto, ha
visto al Padre. ¿Cómo puedes decir: Muéstranos al Padre?”
Dios Hijo, es el RESPLANDOR, el ESPEJO, la IMAGEN
de Dios Padre en cuanto es engendrado eternamente en su Paterno Fecundo Seno –
teniendo el nombre eterno de Jesús - y es esas tres cosas de humana manera
nueva – sin dejarlo de ser de Aquella – cuando se Encarna y el Espíritu Santo
lo Unge, viniendo a Ser el Cristo, pues esas tres propiedades de la Sabiduría
Co-Eterna de Dios, se hicieron NOTORIAS cuando en el tiempo habitó entre
nosotros en cuerpo y alma. “Él (Cristo) es la IMAGEN del Dios invisible”
(Colosenses 1, 15 a).“Porque en Él habita
toda la plenitud de la Divinidad corporalmente” (Colosenses
2,9).
FIN DEL EXCURSUS
CONTINÚA
CUERPO DEL ARTÍCULO
Ya
en el Levítico Dios - a través de Moisés - prohibe al pueblo a Él consagrado
con exclusividad, las prácticas de los goyim, de los gentiles, de los paganos.
Transcribamos algunas citas – y sus paralelos en
la Escritura - con las notas de Straubinger ad hoc:
LEVÍTICO 19, 26-32
“No comáis nada con sangre. NO PRACTIQUÉIS
ADIVINACIÓN NI MAGIA.
NO RAIRÉIS EN FORMA REDONDA LAS EXTREMIDADES DE
VUESTRA CABELLERA, ni cortarás los bordes de tu barba.
No haréis sajaduras en vuestra carne, a causa de
un muerto; NI OS IMPRIMÁIS TATUAJE.
Yo soy Yahvé.
No profanarás a tu hija, prostituyéndola; no sea
que la tierra se entregue a la fornicación y se llene de maldad.
Guardad mis sábados y respetad mi Santuario.
Yo soy Yahvé.
NO CONSULTÉIS A LOS QUE EVOCAN A LOS MUERTOS, NI A LOS ADIVINOS. No
andéis en busca de ellos para no contaminaros con ellos.
Yo soy Yahvé, vuestro Dios.
LEVÁNTATE ANTE LAS CANAS Y HONRA EL ROSTRO DEL
ANCIANO.
Teme a Dios.
Yo soy Yahvé.”
Notas de Straunbinger
“Estas disposiciones por extrañas que parezcan,
revisten gran importancia para la religión de Israel. Todas estas costumbres
prohibidas estaban en relación con el paganismo, especialmente la del tatuaje.
(Conferir: Deuteronomio 14,1-2:
“Vosotros sois hijos deYahvé, vuestro Dios; no
os hagáis sajaduras ni os cortéis el cabello entre los ojos por un muerto;
pues eres un pueblo santo para Yahvé, tu Dios, y te ha escogido Yahvé para que
seas un pueblo peculiar suyo entre todos los pueblos que hay sobre la tierra.”
Conferir: Isaías 15,2:
“Sube la casa (de Moab) y de Dibón a las alturas
para llorar; Moab da alaridos por Nebó y por Medabá: todas las cabezas están
rasuradas y todas las barbas cortadas.”
Conferir: Jeremías 9,25-26:
“He aquí que vienen días, dice Yahvé, en que
castigaré a los circuncisos como a los incircuncisos: a Egipto, a Judá, a Edom,
a los hijos de Ammón, a Moab, a todos los que se rapan las sienes
y viven en el desierto; porque todos los gentiles son incircuncisos, pero toda
la casa de Israel es incircuncisa de corazón.”
Conferir Jeremías 25,17 y 23:
“Tomé pues la copa de la mano de Yavhé, y la di a
beber a todas las naciones a las cuales Yavhé me había enviado. (…) a Dedán y a
Temá, a Buz y a todos los que se cortan los bordes del cabello;”)
Los gentiles creían honrar a sus dioses con la
sangre de heridas e incisiones que hacían en el cuerpo para expresar el duelo.
Véase Levítico 21,5; Jeremías 16,6; 41,5. Tenían su origen en la idea de
ofrecer la propia sangre a los demonios para aplacarlos.
Cuanto más afloja la fe, tanto más se extiende la
superstición, la magia y el ocultismo. Las grandes ciudades modernas (que el
Cardenal Newman llama “ciudades fenicias” N.delC.) tienen más adivinos,
astrólogos y ocultistas que sacerdotes. “Es una suprema injuria que hacemos
a Dios.” Nos apoyamos sobre la mentira,”sobre un brazo de carne”, rehusamos la
ley de Dios, la única que puede alumbrar nuestro sendero.
(Nota del copista: Respecto a la consulta de los
que evocan a los muertos que se llaman nicromantes, en las ciudades modernas se
encuentran en los negocios que realizan los lamados “registros akáshicos”. Es
decir, que se conectan con medios técnicos modernos con el éter (“akasha” en
sánscrito – lengua sagrada de los sacerdotes de la religión brahmánica de la
India – es el éter, el espacio, el cielo). En Uruguay existen unos cuantos de
estos negocios como se puede comprobar en la web).
SABIDURÍA 13, 5-9
“Pues de la grandeza y hermosura de las creaturas,
se puede a las claras venir al conocimiento de su Creador.
Más los tales son menos represinbles; porque
yerran tal vez buscando a Dios y esforzándose por encontrarle, por cuanto le
buscan discurriendo sobre sus obras, de las cuales quedan como encantados por
la belleza que ven en ellas; aunque tampoco a éstos se les debe perdonar.
Versículo 9 - Porque si pudieron llegar por su sabiduría a
conocer el mundo, ¿cómo no echaron de ver más facilmente al Señor del mismo?”
(Este pasaje del Antiguo Testamento tiene un
paralelo notable en el capítulo 1 de la epístola de San Pablo a los Romanos –
hasta parece una cita paulina del mismo -;
del cual extraemos los versículos
20-21:
“Porque lo invisible de Él, su eterno poder y su
divinidad, se hacen notorios (visibles) desde la creación del mundo, siendo
percibidos por sus obras, de manera que no tienen excusa; por
cuanto conocieron a Dios y no lo glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias,
sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su insensqto corazón fue
oscurecido.”)
Nota de Straunbinger a Sabiduría 13,9: “No echaron de ver al Señor:
“Ahí está lo trágico del paganismo. Sin embargo el
mundo conoció al principio a Dios (cf. 14,13), pero lo olvidó. San Pablo no
relega a un pasado lejano el conocimiento que los paganos tenían de Dios.
Poseían en las creaturas algo así como un espejo en que el Creador se refleja y
el Concilio Vaticano I, apoyándose en San Pablo, definió que Dios puede ser
conocido por la sola luz de la razón. Por haber olvidado a Dios los paganos
sufrieron el más terrible de los castigos: fueron entregados a sí mismos, a sus
pasiones, al espíritu de error y mentira; lo cual no es otra cosa que una
sustracción de la gracia, cuya disminución y falta aumenta necesariamente las
caídas y provoca mayores y más severos castigos.
Así se explica la gran
difusión de la idolatría.”
(Conferir Romanos 1,24 ss.: “Por lo cual los
entregó Dios a la inmundicia en las concupiscencias de su corazón, de modo
que entre ellos afrentasen sus propios cuerpos. Ellos trocaron la verdad
de Dios por la mentira, y adoraron y dieron culto a la creatura antes
que al Creador, el cual es bendito por los siglos, Amén.
Por eso los entregó
Dios a pasiones vergonzosas, pues hasta sus mujeres cambiaron el uso
natural por el que es contra naturaleza. E igualmente los varones, dejando el
uso natural de la mujer, se abrazaron en mutua concupiscencia, cometiendo cosas
ignominiosas varones con varones, y recibiendo en sí mismos la paga merecida de
sus extravíos. Y como no estimaron el conocimiento de Dios, los entregó Dios
a una mente depravada para hacer lo indebido, henchidos de toda injusticia,
malicia, codicia, maldad, llenos de envidia, homicidio, riña, dolos,
malignidad; murmuradores, calumniadores, aborrecedores de Dios, insolentes,
soberbios, fanfarrones, inventores de maldades, desobedientes a sus padres; insensatos, desleales, hombres sin
amor y sin misericordia. Y si bien conocen que según está establecido por Dios
los que practican tales cosas son dignos de muerte, no solo las hacen, sino
que también se complacen en los que las
practican.”
Viene al caso una
ocurrente frase de un autor que decía: “Cuando quiero saber las últimas
noticias, leo las cartas de San Pablo.”)
Continúa comentando
Straunbinger:
“El paganismo antiguo
no debe confundirse con el neopaganismo.
Los antiguos creían
demasiado, tenían en cada casa una estatua o un ídolo, ofrecían muchos
sacrificios y se sentían en todas las empresas atados a un dios, en tanto que
el neopaganismo que entró en el mundo con el Humanismo, pronto degeneró en
racionalismo y ateísmo, que no reconoce ni a Dios ni a dioses. Por eso es el
colmo de la apostasía.”
Nuestra acotación final pletórica de Esperanza
La apostasía es el
fenómeno propio de los últimos tiempos y tiene como nota propia el pecado de
incredulidad que hace resaltar Cristo al describir el estado espiritual del
mundo en el momento de su Retorno, de su Segunda Venida en Gloria y Majestad
para Juicio y Retribución; según aquella famosa frase Suya en Lucas 18, 8:
“Pero el Hijo del hombre, cuando vuelva, ¿hallará
por ventura la fe sobre la tierra?”
(Y a este versículo,
Straunbinger comenta: “Obliga a una detenida meditación este impresionante
anuncio que hace Cristo, no obstante haber prometido su asistencia a la Iglesia
hasta la consumación del siglo. Es el gran misterio que San Pablo llama de
iniquidad y apostasía – II Tesalonisenses 2 – y que el mismo Señor describe
muchas veces, principalmente en su discurso esjatológico. Conferir Mateo
13, 24, 33, 47 ss y notas)
Pero no desesperemos ni
decaiga nuestra Fe y nuestra Esperanza Teologales porque aún para esos tiempos
de esta vida terrena podemos aplicarnos a nosotros – gentiles –, como hace
Straubinger, lo que San Pablo describe para el pueblo judío en Romanos 11, 4-5:
“Mas ¿qué dice la
respuesta divina?: ´Reservado me he 7.000 hombres, que no han doblado la
rodilla ante Baal (nombre de
Satanás)´. Así también en el tiempo presente ha quedado un resto, según
elección gratuita.”
En efecto, el gran
biblista fiel a la Tradición de la Iglesia apunta:
“Aplicación para
nosotros: Cuando la gran masa se aleja de Dios, un pequeño grupo, “la
pequeña grey” de la que habla Cristo en Lucas 12, 32, ha de ser el depositario
de los misterios de la gracia. Véase Mateo 24, 11 ss y 24.”
A nosotros pues, nos toca
pedirle a Dios, con sencillez y lucidez de niños, que nos cuente en el número
de esos 7.000 elegidos que forman “la pequeña grey” Fiel, según aquello que
Nuestra Santa Madre Iglesia nos enseña y nos hace pedir en el Canon de cada
Misa Tridentina en una de las Oraciones Preparatorias a la Consagración:
“Te suplicamos, pues,
Señor, que te dignes aceptar aplacado esta oblación de tus siervos, que es
también la de toda tu familia la Iglesia. Dispón en tu paz los días de nuestra
vida, y manda que seamos preservados de la eterna condenación, y contados en
la grey de tus elegidos. Por Cristo Nuestro Señor. Amén.”
Escucharemos entonces
como derrotero pacificante con final feliz, aquel que Cristo indicó al pequeño
rebaño Suyo que le había permanecido Fiel:
“Tampoco andéis pues afanados por lo que
habéis de comer o beber, y no estéis ansiosos.
Todas estas cosas, los paganos del mundo las
buscan afanosamente;
pero vuestro Padre sabe que tenéis necesidad de
ellas.
Buscad pues antes su reino, y todas las cosas os serán puestas delante.
NO TENGAS TEMOR, PEQUEÑO REBAÑO MÍO,
PORQUE AGRADÓ A VUESTRO PADRE DAROS EL REINO.”
Lucas 12, 29-32
21 de septiembre de 2023
Fiesta de San Mateo, Apóstol y Evangelista
Barrio: Paso Molino
Montevideo - Uruguay
Copista: Fernando José Esmoris Isoleri
Pseudónimo: Hilarius Athanasius Contra-arianos
[i] De la
Obra de San Jerónimo: Libro I de los comentarios sobre San Mateo, cap. 9.
Extracto que la Iglesia nos hace leer en las Lecturas 7, 8 y 9 del Oficio Divino de Maitines de la
Fiesta de San Mateo Apóstol y Evangelista (21 de septiembre).
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